卞宇杰的玉牌藝術:風煙俱凈 靜水深流

2021年06月28日 17:05 新浪收藏
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  近年來,新疆80后玉雕大師卞宇杰一路突飛猛進,佳績頻頻,在行業內贏得一片贊譽,成為新疆青年一代玉雕大師中的佼佼者。2015年,卞宇杰拜中國工藝美術大師、中國玉雕大師劉忠榮為師,進一步學習玉雕,成為劉忠榮大師的關門弟子。

  卞宇杰的玉雕創作融合蘇邦玉雕及海派精工之精髓,結合新疆地域特點,創作出的作品題材廣泛,人物、山水、花鳥、動物類作品均有所長,并各得其妙,將思想性、藝術性及玉石天然之美融為一體,具有清俊文雅、自然天成的藝術風格,已經成為新疆玉雕界中青年玉雕名家的中堅力量。

  在2021年春拍中,北京正道臻選了新疆工藝美術大師卞宇杰創作的三件玉牌,既有四面圍雕的山水玉,也有富有禪意的佛造像,用料講究,風格明顯,值得藏家關注。

  卞宇杰 新疆工藝美術大師

  新疆玉石雕刻大師

  風煙俱凈,靜水深流

  《富春山居圖》是元代畫家黃公望的傳世名作,作者以此為藍本,截取畫作中的片段,借玉牌的藝術形式來展現。作者以浮雕之法細細琢磨,巧借畫卷的形式進行構圖,隨著畫卷的展開,富春江景在觀者面前徐徐展露,正面峰巒迭起,雄奇偉岸,由近及遠綿延而去,一位老者拄杖立于橋上,隔江而望,風煙俱凈,屋舍儼然。

  富春山居圖

  視線向右推移,風平浪靜,礁石迭起,遠山隱隱,空曠寂靜。正是“連山盤盤隔溪水,翠滴風光凈如洗。松梢日出初雨晴,滿地白云收不起。溪窮路轉石徑斜,隔溪遙見山人家?!?/p>

  
新疆工藝美術大師 卞宇杰

  和田玉籽料富春山居圖牌

  9.5×4.9×1.1cm  116.6g

  這件玉牌區別于傳統“子岡牌”的形制,以橢圓形取代了傳統方正而規整的形制,以弧面取代了傳統的平面設計,構圖上更加靈活多變,同時極大地提高了玉牌的把玩手感。

  與此同時,作者結合“畫卷”的打開方式,采取圍雕的手法進行全局的空間展示,不再局限于平面狹小的空間,而是隨著畫卷的展開而漸次鋪陳,不僅極大地豐富了畫面的表現內容,亦增強了作品的觀賞性與趣味性。

  光明遍照,靜穆悠然

  大日如來佛,又名毗盧遮那佛,是佛的三身中的法身佛,是密宗最無上崇高的佛,是一切佛法的根本,居于世界中央位置,有“遍一切處”、“光明遍照”等名號。

  
新疆工藝美術大師 卞宇杰

  和田玉籽料大日如來牌

  7.8×3.8×1.1cm  51g

  作品《大日如來佛牌》以高浮雕手法呈現,佛祖結跏趺坐于蓮花座上,一手置于膝上,一手托寶珠,螺發肉髻,雙耳垂肩,五官立體,面容飽滿,法相莊嚴,氣韻靜穆,令人心生敬畏。蓮花座下保留原石灑金皮色,金黃燦爛如佛光熠熠,增添無限光輝。

  視線一轉,玉牌背面呈現山水之景,畫面并不著意于山水的壯闊宏大,而精雕細琢山石樹木,近處重墨描繪,小橋流水,嘉木秀清,自然之氣撲面而來;遠景輕描淡寫,大片留白營造出開闊與空茫的意境,畫面遠近結合,虛實相生,繁簡得度,悠遠清曠。

  福德智慧,遼遠無邊

  虛空藏菩薩摩訶薩,是中國大乘佛教八大菩薩摩訶薩之一,“藏”表示無限福德智慧,“虛空”意為廣大,虛空藏菩薩因其智慧、功德、財富如虛空一樣廣闊無邊,并能如愿滿足世人的需求,使眾生獲得無窮利益,故有此名,因此,虛空藏菩薩是以濟度眾生為樂的菩薩。

  新疆工藝美術大師 卞宇杰

  和田玉籽料虛空藏菩薩牌

  7.8×3.8×1.1cm  53.6g

  作品《虛空藏菩薩牌》正面減地高浮雕虛空藏菩薩,蓮花座上,菩薩結跏趺而坐,身披天衣,線條流暢,垂墜自然,頭戴五佛冠,右手施法印,左手持劍于胸前。面容豐腴,微露笑意,低眉垂首盡顯慈祥靜謐之美。造像比例協調,構圖精謹,形神兼備,氣韻端莊,佛韻悠然,給人以恬靜、安寧之感。

  背面以高遠法呈現山水圖景,近景中山石高聳,奇崛險峻,礁石倚傍,雜樹生花;遠處江面平闊,水波不興,遙望遠山,空闊寂然,留白的手法既彰顯玉質天然美感,又強調畫面的空間感,令人感慨天地之遼遠無窮。

  從山水到佛造像,從古至今,已經從具象的客體存在變為某種精神上的心靈寄托,尤其在內卷日益嚴重的當下,尋求一種精神的慰藉似乎越來越重要。對卞宇杰而言,創作本身未嘗不是一種寄托。

  北京正道拍賣臻選的這三件卞宇杰作品,從山水的鋪陳到佛像的塑造,既可見卞宇杰對自我精神世界的漫溯,也可見對大眾心理的洞察,而玉牌,雖僅有方寸之間,借由創作,亦可見山水的萬千氣象與佛法的廣博深遠。

  北京正道2021年春季拍賣會

  室之長物——邱啟敬的西茶室(二)
品德軒——當代玉雕名家精品專場(四)
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上玉元吉——李劍玉雕臻品私洽專場

預展時間:2021年07月09-11日
拍賣時間:2021年07月11日  14:00

展拍地點:北京燕莎中心凱賓斯基飯店

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標簽: 富春山居圖

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