鑒賞丨假發極簡史

2021年09月24日 14:56 新浪收藏
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  來源:博物館看展覽

  起初,沒有人在意這場災難,它只是一次熬夜后的脫發,只是一次梳頭后的發際線后移,直到這場災難和我們每個人息息相關。

  發量稀疏——一個困擾著古今美女的永恒難題。

  現代人可以寄希望于植發、接發;而古人能指望的就只有假發了。

  只有極少數天生麗質的佳人能傲嬌地宣稱:姐們頭發又多又蓬,根本不屑于戴假發?!?/strong>

  鬢發如云,不屑髢也。

  ——《詩經·鄘風·君子偕老》

  戰國 人物龍鳳帛畫 現藏于湖南省博物館

  (dí)和(bì)是假發最初的稱謂,“發少者得以被助其發也”。

  然而,并不是所有的“發少者”都能得到假發的助力。在假發誕生之初,它并不是一件能飛進尋常百姓家的飾品。

  追師掌王后之首服,為副編次追衡笄……

  ——《周禮》

  其中副、編、次三者雖名稱、型制不一,但均是由假發制成的頭飾,只在祭祀等重要活動時佩戴,且為王后、夫人等貴族女性專用。

  著名的馬王堆一號漢墓就曾出土一件保存完好的“副”。

  這套假發粗且黑,與辛追老太太稀疏泛黃的真發形成鮮明對比。

  出土時與老太太真發的下半部綴連,與今日的“接發”相似。整體梳作盤髻式。

  西漢 假發 現藏于湖南省博物館

  漢代婦女喜愛高髻。這種審美不只是貴族獨有的,也深刻影響了民間。

  長安城有民諺曰:“城中好高髻,四方高一尺”。

  要知道,漢代的一尺可有23厘米!這樣四方且高的發髻,顯然不是僅靠自身發量就能達到的。

  假髻,或稱“假頭”,即成造型的假發。漢代開始出現,至晉太元間,已是貴族婦女出街必備時尚單品。

  和所有流行商品一樣,假髻價值不菲!窮人家很難負擔。那些愛美又買不起假髻的姑娘,只能抱怨自己“無頭”;若是什么重大場合需要發髻撐門面,也就只好向白富美閨蜜“借頭”。

  晉·顧愷之 《洛神賦圖(局部)》(宋摹本)

  現藏于故宮博物院

  盛唐之后,高髻越發流行,樣式也逐漸增多。彼時大唐最尊貴的女人——楊貴妃,就偏愛穿黃裙、戴假發。

  安史之亂后,楊貴妃命喪馬嵬坡,時有俗語稱:“義髻拋河里,黃裙逐水流”,盡顯對統治階級奢靡生活的諷刺。

  五代 莫高窟第61窟壁畫

  宋代沿襲晚唐、五代遺風,盛行高髻,發髻樣式高大,多逾尺。

  在西南一帶,未嫁姑娘的發髻竟高達半米(二尺)!可以說是明晃晃的外增高了。

  這么龐大的發髻,還要點綴上六只銀釵和一把大象牙梳,真是不敢想象有多沉。

  宋·李嵩《聽阮圖(局部)》

  現藏于臺北故宮博物院

  明清時期流行的發髻不再像前朝那么高,但假發也沒有隨著發髻高度的下降而消失。

  今留都(南京)婦女之飾……有冠,有丫髻,有云髻,俗或曰“假髻”。

  ——《客座贅言》

  《客座贅言》的作者是明代金石家、書法家顧起元,他在記載南京時尚風俗的同時,也介紹了明代假發的制作、使用手法:以鐵絲為骨架,外邊編上頭發,罩在婦女原生頭發盤成的發髻上,再用簪子固定。

  快把要點記下來!萬一哪天穿越了,還能靠這門手藝發家致富!

  明·吳偉《武陵春圖》 現藏于故宮博物院

  明代方孝孺在《送李宗魯序》中記載了這樣一個社死名場面:“發不足者,失髢則羞”。

  本來頭發就不多,若是假發再當眾掉了……

  唉,想開點,這輩子很快就會過去的……

  明·唐寅《王蜀宮妓圖》局部 現藏于故宮博物院

  清代的假發行業更是蓬勃發展,不僅款式眾多,還形成了具有地域特色的手工業。

  揚州假發便是其中翹楚,不僅制作好,款式還多。據《揚州畫舫錄》記載,市面上的假發樣式有蝴蝶、望月、花籃、折項、八面觀音等十數種。

  其中,一名為“懶梳頭”的款式更是道盡假發的優勢所在。美女們只要選中自己喜歡的假發,用發笄朝頭上一固定,一個漂亮時尚的發型就完成了。

  清·張廷彥《青女素娥(局部)》 現藏于臺北故宮博物院

  有需求才有市場。由揚州假發市場的蓬勃,也能一窺假發需求之盛。

  既然市場如此之大,那這些假發到底由何而來,才能保證供應呢?

  清·丁觀鵬《戲嬰圖(局部)》

  現藏于美國弗利爾美術館

  中國人從來講究“身體發膚,受之父母,不敢毀傷,孝之始也”。頭發是如此重要之物,成年后尚不能輕易修剪,不到萬不得已的地步,誰愿意交出自己的頭發呢?

  漢代儒學家鄭玄在為儒家經典《儀禮》做注時提到:古時候會剃低賤者、受刑者的頭發,制成假發供貴族婦女使用,也就是《周禮》里所說的“次”。

  古者或剔賤者、刑者之發,以被婦人之紒為飾,因名髲鬄(bì tì)焉,此《周禮》所謂也。

  ——《儀禮·少牢饋食禮》

  也有女子因家境貧寒,不得不將頭發制成假發,以換取財物或糧食。

  東晉名將陶侃的母親,就曾為招待來客而賣頭發。

 ?。ň唧w故事可見往期文章:古代有哪些小眾的賺錢方法?)

  晉·顧愷之《女史箴圖(局部)》(唐摹本)

  現藏于大英博物館

  縱觀歷史,統治者強行剃下屬、百姓頭發的例子也屢見不鮮。

  春秋時,衛國君主衛莊公只因為在城墻上多看了一眼,就相中了一個老倒霉蛋——大臣己氏之妻。

  己氏之妻的頭發甚美。衛莊公勒令她剪下長發,然后制成假發送給了自己的夫人呂姜,人稱“呂姜髢”。

  晉·顧愷之《女史箴圖(局部)》(唐摹本)

  現藏于大英博物館

  十六國時期,后趙君主石虎的三兒子石鑒也瘋狂喜愛長發。作為地方最高長官,他欺壓下屬毫不收斂。

  “文武有長發者”都被他拔了頭發,不是用來裝飾帽子,就是賞賜給嬪妃、宮女。

  唐代時,為了遏制這種惡行,朝廷還出臺專門的法律以保護百姓頭發

  “

  如果犯人剃光了被害人頭發,那就判處一年半有期徒刑;

  如果犯人沒剃光被害人的頭發,那就拔一些犯人自己的頭發,再杖責八十;

  如果犯人剃人頭發還據為己用,那就按《賊盜律》處置。

  ”

  唐·張萱《搗練圖(局部)》(宋摹本)

  現藏于波士頓美術博物館

  除了使用真人頭發做假發外,蠶絲、動物毛發也可以制作假發?!队详栯s俎》記載狒狒“血可染緋,發可為髲”。

  當然,茂盛的頭發并不是我國獨有的審美。在繁復的外交往來中,也時不時會見到假發的身影。

  中國的服飾藝術有著數千年的歷史,假發作為古代女性必不可少的頭飾,也曾是尊卑等級的象征。

  如今,假發的造型、顏色、材質越來越豐富,也不再擁有高高在上的政治意義,而是能輕輕松松地進入尋常百姓家,成為美麗、時尚的代名詞。

  參考資料:

  張小帆,《凝走弄香奩 對鏡貼花黃——從盱眙出土的漢代漆奩盒漫談古代女性梳妝文化》

  李曉巧,《古代女子青睞假發》

  姜維公,《從古代假發的盛行看新羅所貢人發的用處》

  任燕飛,《論古代女性假發流行原因及影響》

  張國云,《首服之“假發”的探尋》

  劉秋根,任歡歡,《宋代女性時尚消費》

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