展覽預告丨《飲月集》笑賢書法篆刻作品展

2021年09月18日 16:47 新浪收藏
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  前 言

  笑賢給展覽命名為飲月集。展覽既在中秋,作品也圍繞著“月”展開。

  我想這命名便是文本化的思考方式?;蛘哒f,文化的方式。

  文化,就是和大家一起玩的意思。

  這么定義文化似乎粗暴,但大致不差。我對藝術和文化兩個概念有自己的界定,即:藝術是一個人的事情,文化是群體的事情。又即:藝術是心,文化是心的跡化。又即:藝術是鮮活的,文化是慣性的。又即:藝術是無分歧的,而文化,分歧越多,越自由,越好。

  飲月集,每個人都可以有自己飲酌的獨特方式,于是成文化自由。要是叫印月,就顯自負,因為印月即印心,似乎只是自己一個人的事情。飲月妥帖,大家各擇一杯,各咂其味,且不妨礙干杯。

  對書法篆刻這門專業,笑賢心里其實有個極高的門檻,能入他眼的時人并不多。我有時開笑賢的玩笑:你們這些學院派,往往有嚴格的技術壁壘,然而筆筆都對,又哪里不對。

  笑賢口頭謙虛,說要靠學養補充。其實他哪會服氣。

  雖然笑賢經年浸泡在文化的教習之中。

  然而他隱有反骨。

  他不愛向某一具體之物完全折服,書法也好,經典也罷,他似乎總在向著前賢的偉大創造體會學習之同時,身體里又有另一個聲音:我不。

  這種被我們窺見的顯然的不服,對一個人的生長,究竟是力量還是妨礙?

  于書法,笑賢的技術領悟逾發趨于圓熟,由唐宋魏晉而兩漢,早已不囿于哪一筆張遷,哪一筆曹全,哪一筆右軍,哪一筆大令,結構之間,皆是一瞬的當下調整,慣性當然也在,然而即便情致與專注力稍減處,猶存下筆不欲與人同的倔強之心,書體上不動聲色的轉化,亦引人體會漢晉之間的縫隙。

  笑賢兼擅家具設計,他的習字方法,于此更能關照到身體的工程學,智永是真草對練,笑賢想必是筆畫和桌椅的零件對練,是筆體和身體對練。書法和家具,本來便皆有其建筑共性,在笑賢這里,更是水墨和木頭的互參。這又是一種不同于人。

  對于材質,笑賢極為敏感,他的篆刻,不僅以個人獨特的楷隸之法入印,更嘗試錫印,錫質軟,且黏刀,手上經驗全須調整,雖僅換一材料,卻也別開生面。他必然也深諳趙孟頫那句“用筆千古不易,結體因時相傳”,相當留意于時代的材質轉換。

  平時讀書笑賢會把打動自己的詞句記錄下來,從而運用到創作中。對于觀者來說,欣賞一件書法篆刻作品時,往往緣其內容進入。選擇什么樣的內容,笑賢花費大量的心思,然而問及內容出處,他又常常忘記了。這忘也好,讀來既有藐視權威之意,更是得魚忘筌之慧。

  笑賢的不服,不斷讓我們看到他的探索,無論家具跨界,抑或材料實驗,他的不同之舉,往往便是創造之因。

  這反骨,或者就是他的本性,就是他的心。

  然而臨事對人,笑賢則是相當替他人著想,他對人不說大話空話,叫朋友吃飯就會好好準備,麻煩朋友幫忙會用心選朋友喜愛之物相酬,事情似乎微小,然而動人。這些細致入微的觀照,又何嘗不在他的創作之中。

  雖然笑賢玩法多樣,書法,篆刻,家具,都是他文本的方式,都風生水起,大家也都愛和他一起玩?;蛘咝t也有更多的時間,和自己玩,由其反骨,在文本之中,又放下文本:

  舉杯邀明月,獨酌無相親。

  ——2021年9月6日,宇宙山陳政

  展覽信息

  展覽名稱 笑賢書法篆刻作品展

  學術指導  劉彥湖

  策展  宇宙山

  主辦  拾一區茶書房

  地址  朝陽區鳳凰匯里巷F303

  開幕  2021年9月19日晚7點

  展期  2021年9月19日—10月18日

  彭笑賢 

  1989年生于山東東明。

  2012年中央美術學院書法系畢業,獲學士學位。

  2017年中央美術學院書法專業畢業,獲碩士學位。

  現工作生活于北京,從事書法與篆刻的研究與創作。

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